网友王梦沂：虽然苏州这种风俗已经消失了，却保留在了一个词汇里。苏州话中，常可听到这类口头俗语：“小鬼头要修(收)骨头哉”、“听说新经理蛮结棍个，伲侪等着收骨头吧。”。“修”与“收”在苏州话中同音。起初我认定应该写成“修骨头”。后来，在与乡人接触中，得知江南乡下和苏州东郊一带，以前有一种殡葬风俗：人去世后先睡棺材，几年以后，亲属会将亡者从棺材里收拾出来，重新放进“骨殖甏”里再埋掉。人们将这种二次葬习俗，俗称“收骨头”。苏州城东乡下部分地区，上世纪60年代还保留有这种风俗。
网友Sanirak：没普及火葬前，崇明都是捡骨的。骨头放在骨殖甏中再入土。
网友 梧桐树下戏凤凰：在长江口横沙、长兴两岛和启东、海门、崇明等地，此葬俗至少在清乾隆年间就存在了，当地人因此有句骂人话——“蛇盘乌龟骨殖甏”。
网友 海门银：老底子也有这样的.叫"拾骨头"，"启棺拾骨"葬仪，在中国葬俗学上颇具代表性。人去世后先入棺土葬，于隔年(或数年)的"冬至"或"大寒"时节，由家人开启棺材，拾起遗骨，装到一种叫"骨殖甏"的瓮中易地安葬。这二次葬的过程相信讲究，我在小个辰光看见过。1976年海门就实行了火化制。二次葬"拾骨头"这种葬俗就消失了
网友短棹飞歌：浙江丽水这边也是这种丧葬风俗，近几年推广火葬之后就 没了
网友hzyestar3：二次葬习俗在温州地区其实也普遍存在。上世纪70年代，在山上总能看到放在山上隐蔽处的陶陶罐罐，有时还5、6个整齐排列。与别的盛物品的陶罐不同，上面的盖子一直盖到下边的大半，大家都称它是“金钵”，里面盛的就是遗骨。
网友被遗忘的宣吴：我们吴语宣州片地区，以前将去世下葬多年的亲人开棺捡骨重新埋葬，叫捡筋
网友 飞向奇幻未来：皖南农村有，叫“捡筋”，也就是“二次葬”。后来农村火葬，应该没有了。
网友 晋美嘉布：湖州塘栖有。我觉得这种葬俗挺好的。
早在上世纪，来自嘉兴桐乡的作家茅盾在《冬天》里也提到了一点关于这个风俗：“一转眼，那火焰的波浪已经上前去了，于是我们就又追上送它。这些草地中，往往有浮厝的棺木或者骨殖甏，火势逼近了那棺木时，我们的最紧张的时刻就来了，扑到火线里一阵滚，收熄了我们放的火。”
有可能会让你意外的是，这个风俗并不是吴越独有的，而且其分布之广可能超乎你的想象：除了我们吴越人之外，还有闽人、广府人、客家人等中国东南的民系、壮侗民族、台湾少数民族、琉球民族、东南亚地区部份民族，甚至一直远达马达加斯加的马拉加什人仍残存这种特殊的葬礼方式。
据说，这是远古的百越民族和太平洋民族的风俗的残存。根据台湾中央研究院民族学学者凌纯声的研究：“整个二次葬文化圈里诸民族所采行的丧葬文化，基本上均为来自相同起源的一个文化习俗，而这个习俗最早的起源地，正是古代百越民族和南岛民族的分布地”。今天还保有这种习俗的也正是带有古代百越民族或南岛民族血统的人群。曾经的百越民族虽然已经消亡了，但是他们的一些奇特风俗却仍存留了下来。吴越地区作为百越故地和古百越民族的发源地之一，有这些风俗也就不足为怪了。
至于为什么要这样做，有几种观点。一是认为是百越民族的特殊宗教仪式。二是认为古代的南方地区温暖潮湿，为了使亲人的遗体保存更为长久，这样放入密闭的容器保存更长时间，以寄托后人哀思。三是认为因为当时不断迁徙居地 , 出于血缘亲情，不忍心抛弃故人 , 便将其带到新住地二次埋葬。
（全文完。欢迎在最下方评论或者赞赏，支持吴语公众号）
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